مزارع الحياة

بالنسبة لك ، طوافات حياتنا
أيها الأشخاص الذين يقرؤون هذا للمرة الأولى ، عليك حقًا الاستماع ، وإلا فإنك أيضًا ستقع في الحفرة.
نحن تجنيد
نحن تجنيد المنشطات. هؤلاء هم الأشخاص ، النساء أو الرجال ، الذين يتولون مسؤولية إنشاء المجتمع والمزرعة. {يوتيوب}
L'autonomie
L'autonomie pour la future civilisation consiste en deux choses : Se passer de tout ce que la civilisation actuelle produit Produire ce dont les
L'autonomie
L'autonomie pour la future civilisation consiste en deux choses : Se passer de tout ce que la civilisation actuelle produit Produire ce dont les
مرونة
المرونة هي الجودة التي تحدد قدرة أي نظام على مقاومة الهجمات. بالنسبة لمزارع الحياة ، سيتعين على المرونة مواجهة المناخ والالتهابات وانعدام الأمن على
السياسة
علاقتنا مع الحضارة الحالية. تنظيم مزرعة بعد الانهيار
المجتمع
بناء مجتمع في حضارة جديدة ... التخلي عن كل ما يفسد حياتنا ، ولكن أيضا إنتاج كل ما هو ضروري لتحقيق حياة النساء والرجال ...
الأسباب
البحث عن الأرض هو عمل يتطلب مجتمعًا موحدًا وطوعيًا. هذه أول صعوبة كبيرة يجب التغلب عليها.

"لا تضيع ، لا نقص"

من السهل إهدارها في أوقات الوفرة ، لكن هذه النفايات يمكن أن تكون مصدر صعوبات لاحقة

"نقطة في الوقت يستحق مائة"

الصيانة الدورية قيمة لتجنب الهدر وأعمال الإصلاح والترميم الرئيسية

يجمع هذا المبدأ بين القيم التقليدية للركود وصيانة السلع المادية ، والمخاوف الحديثة من التلوث ، والرأي الأكثر راديكالية بأن النفايات هي مورد وإمكانات. تعتبر الدودة مثالاً جيدًا على هذا المبدأ لأنها تعيش عن طريق استهلاك فضلات الخضروات (النفايات) التي تحولها إلى دبال ، مما يؤدي بدوره إلى تحسين بيئة التربة لنفسها وللأحياء الدقيقة والتربة النباتات. وهكذا ، فإن دودة الأرض ، مثلها مثل جميع الكائنات الحية ، هي جزء من شبكة يكون فيها إنتاج بعض المواد الخام للآخرين.

يمكن وصف العمليات الصناعية التي تجعل أسلوب حياتنا ممكنًا بنموذج "المدخلات والمخرجات" ، حيث تكون المدخلات عبارة عن مواد خام طبيعية وطاقة بينما تكون المخرجات عبارة عن سلع وخدمات. ومع ذلك ، إذا أخذنا خطوة إلى الوراء واعتمدنا رؤية طويلة الأجل ، يمكننا أن نرى أن كل هذه السلع ينتهي بها المطاف في شكل نفايات (بشكل رئيسي في مدافن النفايات) وأن أكثر الخدمات غير الملموسة تؤدي إلى تدهور الموارد و هدر الطاقة. وبالتالي ، يمكن تعريف هذا النموذج بشكل أفضل بمصطلح "إفراز الاستهلاك". قد يعتبر اعتبار الناس مجرد مستهلكين ومُفرزات صالحة من الناحية البيولوجية ، ولكن بالتأكيد ليس سليمًا من الناحية البيئية.

يقول المثل "لا نفايات ، لا نقص" أنه من السهل أن نضيع في أوقات الوفرة ولكن هذه النفايات يمكن أن تكون سببًا للحرمان اللاحق. هذا مهم بشكل خاص في سياق نزول الطاقة. لم يسبق لنا في التاريخ أن كانت لدينا العديد من الفرص لتقليل الهدر ، وحتى للدخل. سابقا ، فقط أفقر يعيش النفايات. اليوم يجب أن ندرك إعادة استخدام النفايات بطريقة إبداعية كمفتاح لنمط حياة مقتصد على الأرض. بالإضافة إلى النفايات المنزلية والصناعية ، خلقت الحداثة فئات جديدة من النفايات الحية [النباتات والآفات غير المرغوب فيها] التي تتكاثر في أذهاننا كما هي الحال في المناظر الطبيعية للدول الغنية.

يعرّف Bill Mollison الملوث بأنه "منتج لأي جزء من نظام لا يستخدمه جزء آخر من النظام بطريقة منتجة". يشجعنا هذا التعريف على البحث عن طرق لتقليل التلوث والنفايات من خلال تصميم أنظمة تمكن من استخدام كل ما ينتج عن النظم الفرعية. استجابةً للمخاوف حول تفشي الحلزون في الحدائق المعمرة ، اعتاد موليسون أن يقول إن المشكلة لم تكن وجود فائض من القواقع بل عجز البط. وبالمثل ، يؤدي النمو غير المنضبط للأراضي العشبية أو الغابات إلى تدميرها بواسطة حرائق الغابات ، بينما يؤدي فائض من الحيوانات العاشبة في مناطق أخرى إلى الرعي الجائر. طرق مبتكرة وخلاقة لاستخدام هذا المصدر من وفرة هي واحدة من ميزات التصميم permacultural.

يذكرنا أن "نقطة زمنية تساوي مائة" تذكرنا بأن الصيانة الدورية قيمة لتجنب الهدر وكذلك أعمال الإصلاح الرئيسية وأعمال الترميم باهظة الثمن. على الرغم من كونه أقل تحفيزا من العمل الإبداعي للاستفادة من وفرة النفايات ، فإن الحفاظ على ما لدينا بالفعل يجب أن يصبح شاغلا رئيسيا ودائما في عالم ينحدر من حيوية. الهياكل والنظم كلها مستهلكة ، والأنظمة البشرية البيئية والمستدامة جميعها تكرس موارد للصيانة في الأوقات المناسبة.