مزارع الحياة

بالنسبة لك ، طوافات حياتنا
أيها الأشخاص الذين يقرؤون هذا للمرة الأولى ، عليك حقًا الاستماع ، وإلا فإنك أيضًا ستقع في الحفرة.
نحن تجنيد
نحن تجنيد المنشطات. هؤلاء هم الأشخاص ، النساء أو الرجال ، الذين يتولون مسؤولية إنشاء المجتمع والمزرعة. {يوتيوب}
L'autonomie
L'autonomie pour la future civilisation consiste en deux choses : Se passer de tout ce que la civilisation actuelle produit Produire ce dont les
L'autonomie
L'autonomie pour la future civilisation consiste en deux choses : Se passer de tout ce que la civilisation actuelle produit Produire ce dont les
مرونة
المرونة هي الجودة التي تحدد قدرة أي نظام على مقاومة الهجمات. بالنسبة لمزارع الحياة ، سيتعين على المرونة مواجهة المناخ والالتهابات وانعدام الأمن على
السياسة
علاقتنا مع الحضارة الحالية. تنظيم مزرعة بعد الانهيار
المجتمع
بناء مجتمع في حضارة جديدة ... التخلي عن كل ما يفسد حياتنا ، ولكن أيضا إنتاج كل ما هو ضروري لتحقيق حياة النساء والرجال ...
الأسباب
البحث عن الأرض هو عمل يتطلب مجتمعًا موحدًا وطوعيًا. هذه أول صعوبة كبيرة يجب التغلب عليها.

راقبة والتفاعل

"الجمال في عيون الشخص الذي يبدو"

يعتمد التصميم الجيد على علاقة حرة ومتناغمة بين الطبيعة والناس ، وفيها توفر الملاحظة والتفاعل الدقيقين الإلهام ، ومجموعة الحلول والأنماط الهندسية. إنه ليس شيئًا يمكن تطويره بمعزل عن غيره. على العكس من ذلك ، فهو نتيجة تفاعل مستمر ومتبادل مع الموضوع.

تستخدم الزراعة الدائمة هذه الشروط لتطوير النظم الزراعية والموائل التي يمكن أن تلبي احتياجات الناس في جميع أنحاء انحدار الطاقة بوعي ومستمر.

بالنسبة لشعوب جامعي الصيادين والمجتمعات الزراعية ذات الكثافة السكانية المنخفضة ، توفر الطبيعة لجميع الاحتياجات المادية ، ويخصص النشاط البشري بشكل أساسي للحصاد. في مجتمعات ما قبل الصناعة المكتظة بالسكان ، تعتمد الإنتاجية الزراعية على مدخلات كبيرة ومتواصلة من العمالة البشرية.

بالنسبة إلى المجتمع الصناعي ، فإنه يتطلب مدخلات كبيرة ومتواصلة من الطاقة الأحفورية لإنتاج الغذاء والسلع والخدمات الأخرى. يعتمد مصممو الزراعة الدائمة في المقام الأول على الملاحظة الدقيقة والتفاعل من أجل زيادة فعالية القدرات البشرية وتقليل الاعتماد على الطاقة غير المتجددة والتكنولوجيا المتقدمة.

في المجتمعات الزراعية الأكثر تحفظًا والمتصلة اجتماعيًا ، تعد قدرة بعض الأفراد على التراجع ومراقبة وتفسير أساليب استخدام الأراضي التقليدية والحديثة على حد سواء بمثابة رصيد قوي لتطوير نظم جديدة وأكثر ملاءمة. . التغيير الجذري في المجتمع هو دائما أكثر صعوبة لأسباب عديدة ، بحيث النماذج المتقدمة

محلياً واستخدام بعض من أفضل أساليب التصميم الإيكولوجي ، سواء كانت تقليدية أو حديثة ، من المرجح أن ينجح أكثر من النظام المسبق المفروض من الخارج. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تنوع هذه النماذج المحلية سيوفر بشكل طبيعي عناصر مبتكرة للتلاقح بين الابتكارات المماثلة في أماكن أخرى.

يهدف هذا المبدأ أساسًا إلى تسهيل ظهور طريقة تفكير طويلة المدى ومستقلة بل وهرطقة ، وهو أمر ضروري لتصميم حلول جديدة ، بدلاً من تشجيع اعتماد وتكرار الحلول المثبتة. في الماضي ، كانت الأوساط الأكاديمية والحضرية للمجتمع الثري هي التي تسامحت مع هذه الطريقة في التفكير ، حتى شجعت عليها ، في حين أن الثقافات الزراعية التقليدية رفضتها بشدة. في المراحل النهائية من فوضى مجتمع وفرة ما بعد الحداثة ، تكون أنظمة هيمنة المعرفة أقل وضوحًا ، وبالتالي فإن هذا التفكير المستقل والأكثر منهجية من المرجح أن ينتشر على نطاق واسع على جميع مستويات التسلسل الهرمي الاجتماعي والجغرافي. . في مثل هذا السياق ، لا يمكن الاعتماد على العلامات والسلوكيات كدليل على الكفاءة والقيمة عند تقييم حلول التصميم المحتملة. لهذا السبب ، على أي مستوى ، يجب أن نعتمد أكثر وأكثر على قدرتنا على الملاحظة والتفاعل بحساسية لإيجاد أفضل طريقة للمضي قدمًا.