مزارع الحياة

بالنسبة لك ، طوافات حياتنا
أيها الأشخاص الذين يقرؤون هذا للمرة الأولى ، عليك حقًا الاستماع ، وإلا فإنك أيضًا ستقع في الحفرة.
نحن تجنيد
نحن تجنيد المنشطات. هؤلاء هم الأشخاص ، النساء أو الرجال ، الذين يتولون مسؤولية إنشاء المجتمع والمزرعة. {يوتيوب}
L'autonomie
L'autonomie pour la future civilisation consiste en deux choses : Se passer de tout ce que la civilisation actuelle produit Produire ce dont les
L'autonomie
L'autonomie pour la future civilisation consiste en deux choses : Se passer de tout ce que la civilisation actuelle produit Produire ce dont les
مرونة
المرونة هي الجودة التي تحدد قدرة أي نظام على مقاومة الهجمات. بالنسبة لمزارع الحياة ، سيتعين على المرونة مواجهة المناخ والالتهابات وانعدام الأمن على
السياسة
علاقتنا مع الحضارة الحالية. تنظيم مزرعة بعد الانهيار
المجتمع
بناء مجتمع في حضارة جديدة ... التخلي عن كل ما يفسد حياتنا ، ولكن أيضا إنتاج كل ما هو ضروري لتحقيق حياة النساء والرجال ...
الأسباب
البحث عن الأرض هو عمل يتطلب مجتمعًا موحدًا وطوعيًا. هذه أول صعوبة كبيرة يجب التغلب عليها.

"الرؤية ليست رؤية الأشياء كما هي ، ولكن كما ستكون"

إن فهم التغيير يتجاوز مجرد استقراء الاتجاهات الإحصائية.
رابط دوري بين مبدأ التصميم الأخير (التغيير) والأول (الملاحظة).

هذا المبدأ له جانبان: من ناحية ، تصور استخدام التغيير طوعًا وتعاونيًا ، ومن ناحية أخرى الاستجابة أو التكيف بشكل خلاق مع تغييرات واسعة النطاق لا يمكن التحكم فيها أو التأثير عليها. إن تسارع الخلافة الإيكولوجية في النظم المزروعة هو التعبير الأكثر شيوعًا لهذا المبدأ في أدبيات وممارسات الاستزراع المعمول به وهو يوضح الوجه الأول. على سبيل المثال ، يمثل استخدام الأشجار سريعة النمو التي تعمل على تثبيت النيتروجين لتعديل التربة وتوفير الغطاء والظل لأشجار الأعلاف البطيئة المفيدة أكثر عملية تعاقب بيئي بين المرحلة الرائدة. والمرحلة الناضجة. تعد إزالة بعض أو كل المثبتات النيتروجينية كعلف أو وقود أثناء نمو المزارع المفيدة علامة على النجاح. توفر البذور في التربة القادرة على التجديد بعد كارثة طبيعية أو تغير في استخدام الأراضي (على سبيل المثال ، مرحلة المحاصيل السنوية) ضمانًا لاستعادة النظام في المستقبل.

كما تم تطبيق هذه المفاهيم لفهم كيف يمكن تعزيز التغيير التنظيمي والاجتماعي بشكل خلاق. بالإضافة إلى استخدام مجموعة واسعة من النماذج البيئية لإظهار كيف يمكننا استخدام عمليات الخلافة ، أنا الآن أعتبر ذلك في سياق أوسع ، هو سياق استخدامنا وردنا على التغيير.

غالبًا ما يتبع التبني الناجح للابتكار في المجتمعات مسارًا مشابهًا للخلافة البيئية في الطبيعة. غالبًا ما يكون الأفراد ذوو الرؤى والأفكار هم أول من يقترح حلاً جديدًا ، لكن يجب اعتماد الابتكار بشكل عام من قبل شخصيات معترف بها أو شخصيات بارزة قبل أن يمكن للجميع اعتبارها مفيدة وفي الوقت المناسب. تغيير جيل ضروري في بعض الأحيان لتبني أفكار جذرية ، ولكن يمكن تسريعها من خلال تأثير التعليم المدرسي على البيئة المحلية. على سبيل المثال ، إذا أحضر الأطفال أشجار المنزل التي يزرعونها في الحضانة المدرسية ، فقد يشجع ذلك الأسرة على زرعها بعناية والحفاظ عليها بشكل جيد. وبالتالي ، سوف يستفيدون لفترة طويلة من الأشجار القيمة ، والتي لولا ذلك ربما تم التخلي عنها أو رعيها.

تتعلق الزراعة الدائمة باستدامة نظم المعيشة الطبيعية والثقافة البشرية ، ولكن من المفارقات أن هذه الاستدامة تعتمد إلى حد كبير على المرونة والتغيير.

تظهر العديد من القصص والتقاليد أن بذور التغيير تكمن في أعظم الاستقرار. لقد أوضح لنا العلم أن ما يبدو صلبًا ودائمًا هو ، على المستوى الخلوي والذري ، كتلة فاضلة من الطاقة والتغير ، على غرار أوصاف بعض التقاليد الروحية. الفراشة ، الناتجة عن تحول كاتربيلر ، يمثل هذا التغيير التكيفي الذي هو مبهج بدلا من القلق.

على الرغم من أنه من المهم دمج هذا الفهم لعدم الثبات والتغيير المستمر في وعينا العادي ، يجب أن نفهم أن طبيعة التغييرات تعتمد على حجم الملاحظة ، وهو ما يفسر الوهم الظاهر للاستقرار. والديمومة والمتانة. في الواقع ، في أي نظام ، تساهم التغييرات السريعة والزائدة لعناصر صغيرة الحجم في استقرار النظام بمستوى مقياس أعلى. نحن الآن نعيش ونصمم حلولًا جديدة في سياق تاريخي لتجديد النظام وتعديله على جميع المستويات ، وهذا يعطي الانطباع مرة أخرى بأن التغيير لن ينتهي وأن هناك لا الاستقرار أو المتانة ممكن. يساعد الإحساس السياقي والنظامي للتوازن الديناميكي بين الاستقرار والتغيير في توجيه جهود التصميم من منظور التطور بدلاً من الصدفة.