Fazendas da vida

 

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Estamos recrutando ativadores. Estas são as pessoas, mulheres ou homens, que se encarregam da criação da comunidade e da fazenda. {Youtube}
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L'autonomie pour la future civilisation consiste en deux choses : Se passer de tout ce que la civilisation actuelle produit Produire ce dont les
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Resiliência é a qualidade que define a capacidade de um sistema suportar ataques. Para as fazendas da vida, a resiliência terá que enfrentar o
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Construir uma comunidade em uma nova civilização ... Abandonamos tudo o que apodreceu nossas vidas, mas também produzem tudo o que é essencial para
Os motivos
A busca por terra é uma ação que requer uma comunidade unida e voluntária. Esta é a primeira grande dificuldade que deve ser superada.

"As faltas dos pais afetarão as crianças até a sétima geração"

Os efeitos de feedbacks negativos podem levar muito tempo para serem sentidos.
Ao dissuadir atividades prejudiciais, é assegurado que os sistemas possam continuar funcionando adequadamente.

Este princípio aborda os aspectos auto-reguladores do design permacultural que reduzem ou desencorajam o crescimento inadequado e o comportamento indesejado. Com uma melhor compreensão de como feedbacks positivos e negativos funcionam na natureza, podemos projetar sistemas que sejam mais auto-reguláveis, o que reduz o trabalho induzido por ações corretivas severas e repetitivas.

O feedback é um conceito da abordagem sistêmica que entrou em uso comum por meio da engenharia eletrônica. Princípio 3 Criar uma produção descreveu um feedback em que a energia do estoque era usada para coletar mais energia. Este é um exemplo de um ciclo de feedback positivo. Isto pode ser visto como um acelerador que empurra o sistema para a energia livremente disponível. Da mesma forma, um feedback negativo é um freio que impede que o sistema se desenvolva, prospere ou até mesmo otimize. Por exemplo, aqui, fazendo com que caia em escassez e instabilidade por causa do uso excessivo ou uso indevido de energia.

Poder-se-ia dizer que os sistemas auto-sustentados e auto-regulados são o "santo graal" da permacultura, um ideal que nos esforçamos para alcançar sem, talvez, jamais atingi-lo completamente. O essencial deste ideal pode ser realizado aplicando os princípios 8 e 10 (diversidade e integração), mas também maximizando a autonomia e a eficiência energética de cada elemento de um sistema.

 

Um sistema composto por elementos autônomos é mais robusto em face de perturbações externas. O uso de variedades de plantas ou raças resistentes, semi-selvagens e auto-replicantes, em vez de variedades frágeis e demasiadamente selecionadas, é uma estratégia permacultural clássica que ilustra esse princípio. Mais genericamente, um campesinato auto-suficiente já foi considerado como a base de um país forte e independente. As economias globalizadas de hoje levam a uma maior volatilidade à medida que os efeitos podem se espalhar pelo mundo. A restauração da autonomia nos níveis elementar e do sistema aumenta a resiliência. Em um mundo de descida de energia, a auto-suficiência se tornará um valor mais valorizado à medida que o fluxo contínuo de recursos abundantes se esgota e as economias de escala e os benefícios da especialização diminuem.

Ambas as organizações e os indivíduos estão se adaptando aos feedbacks negativos de sistemas naturais e comunitários em larga escala, desenvolvendo mecanismos de autorregulação para antecipar e evitar o impacto mais severo desses feedbacks externos negativos. Cangurus e outros marsupiais interrompem o desenvolvimento de seus embriões se as condições sazonais parecerem desfavoráveis. Isso reduz as tensões subsequentes sobre a população e o meio ambiente.

As sociedades tradicionais estavam cientes de que os efeitos dos circuitos externos de feedback levavam algum tempo para serem sentidos. As pessoas precisavam de explicações e advertências, por exemplo, "as falhas dos pais afetarão as crianças até a sétima geração" e as "leis do karma" que se aplicam a um mundo de almas reencarnadas.

Na sociedade moderna, para satisfazer nossas necessidades, nos acostumamos a depender muito de sistemas de larga escala, muitas vezes distantes, enquanto queremos permanecer totalmente livres em nossas ações, sem controle externo. Em certo sentido, nossa sociedade é como uma adolescente que quer tudo e imediatamente, sem querer suportar as conseqüências. Mesmo em comunidades mais tradicionais, velhos tabus e tabus perderam muito de sua autoridade ou tornaram-se ecologicamente inadequados devido a mudanças no ambiente, na densidade populacional e na tecnologia.